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J'ai commencé une analyse des données et voici les premières observations.

Noms masculins

Le classement est dominé comme presque partout en France au 15e siècle par le trio Jean, Pierre et Guillaume, classés très souvent dans cet ordre même si Guillaume occupe parfois la seconde place. Ces trois noms représentent à mon sens les trois fonctions traditionnelles des peuples indo-européens : la fonction nourricière, la fonction sacerdotale (ou fonction de souveraineté) et la fonction guerrière. J'associe respectivement à ces trois fonctions les vertus ou qualités de la beauté, de la sagesse et de la justice, et de la force. Les noms de baptême possèdent souvent l'une ou l'autre de ces connotations.

A la place des noms de Pierre et Guillaume, on trouve quelquefois d'autres noms qui à mon avis possèdent les mêmes connotations que les noms écartés. En Bretagne occidentale, le nom de Pierre est par exemple remplacé par celui d'Yves. En Franche Comté, il est remplacé par celui d'Etienne, etc.

A Najac, les trois noms suivants sont ceux d'Antoine, Bernard et Raymond. Ce sont des noms méridionaux typiques. J'aurais tendance à penser qu'il devrait être possible de leur donner des connotations particulières mais je n'ai pas étudié leur cas.

La concentration des noms est très forte : il suffit de sept noms pour nommer 80% de la population. Généralement au 15e siècle, ce taux de 80% est atteint pour dix à quinze noms.

La répartition par catégories donne 64% de noms religieux, 33% de noms ethniques et 3% d'autres noms (noms de la littérature, noms de l'Antiquité, noms auguratifs). C'est très cohérent avec ce que je trouve partout ailleurs au 15e siècle. La répartition entre noms ethniques et noms religieux est forcément arbitraire. Le but est de pouvoir comparer des échantillons classés de la même façon. Les noms de Guillaume et de Bernard sont ainsi classés dans la catégorie des noms ethniques mais il est vraisemblable que dans le Midi la connotation religieuse du nom Guillaume était plus forte que dans le Nord.

Noms féminins

L'échantillon comporte seulement 44 noms et, comme bien souvent pour les noms féminins, il est difficile de rassembler des échantillons suffisamment importants pour établir des statistiques fiables.

On constate une majorité de noms masculins féminisés (57%). Ce taux est extrêmement variable d'une région à l'autre à la fin du Moyen Age car il reflète des pratiques culturelles très différentes.Il peut se situer autour de 30% par endroits  (Bretagne occidentale) et atteindre 90% à d'autres (Bretagne orientale). A Najac, il est important de relever que le classement féminin n'est pas un décalque du classement masculin. On n'y trouve pas notamment en haut de classement les formes féminisées des noms de Pierre et de Guillaume.

Les noms de saintes femmes ne représentent que 14% de l'échantillon. Le nom de Marie semble encore être tabou comme dans beaucoup d'autres régions à la fin du Moyen Age mais l'échantillon est trop petit pour en avoir la certitude. Il n'y a que deux Catherine et une Marguerite alors que ces deux noms occupent parfois le haut du classement à cette époque. A Besançon par exemple en 1475-1499 : 1) Catherine, 2) Marguerite, 3) Jeanne, 4) Jeannette.

Fait significatif également à Najac : l'importance des noms auguratifs avec notamment Astruga en troisième position.

Bien cordialement,

Pierre Yves